La Comisión para el Gobierno Comunitario del Municipio de Chilón, representa la voluntad de más de 400 comunidades Tseltales que buscan renovar el sistema político a través del ejercicio del derecho a la libre determinación y con ello nombrar a sus autoridades municipales desde su sistema normativo indígena.

En noviembre pasado ingresaron una solicitud ante el IEPC de Chiapas para exigir se les reconozca este derecho. Por muchas situaciones, largas y requerimientos inconstitucionales, se llevó el caso ante el Tribunal Electoral del Estado de Chiapas. Hace poco emitieron una resolución y en este vídeo se narran los acontecimientos:

«La violencia no es la solución para nuestro mundo fragmentado. Responder con violencia a la violencia lleva, en el mejor de los casos, a la emigración forzada y a un enorme sufrimiento»
S.S. Francisco. / Papa de la Iglesia Católica.

A las Autoridades Municipales, Estatales y Federales,
A las Instituciones Defensoras de DDHH Nacionales e Internacionales,
A las Organizaciones Sociales,
A todos los Medios de Comunicación,
A todas las mujeres y hombres:

SOLIDARIDAD CON NUESTRAS HERMANAS Y HERMANOS DE CHALCHIHUITÁN.
EXIGIMOS SOLUCIÓN INMEDIATA, JUSTA Y PACÍFICA AL CONFLICTO

El Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (MODEVITE) se solidariza con nuestras hermanas y hermanos de los municipios de Chalchihuitán y Chenalhó, quienes están siendo víctimas de violencia, robos, quema de casas, desplazamientos forzados e, inclusive, asesinatos, a causa de un conflicto de límites territoriales en el que el gobierno pasado y actual no ha puesto los medios para darle solución. DENUNCIAMOS la falta de acción por parte de las autoridades competentes y EXIGIMOS pronta, justa y pacífica resolución al conflicto, de manera que nuestras hermanas y hermanos de ambos municipios puedan nuevamente vivir en paz. La indiferencia del gobierno los hace cómplices del conflicto, la violencia y la muerte.

El MODEVITE reitera su compromiso con la paz como el único camino para alcanzar la vida digna, justa y segura que nuestros pueblos merecen. Hacemos un llamado a nuestras hermanas y hermanos en conflicto, para que renuncien a la violencia y resuelvan inmediata, justa y pacíficamente sus diferencias. El verdadero enemigo es el sistema que nos oprime y quiere despojarnos de nuestros territorios y de nuestras raíces para enriquecerse a costa de nosotros.

Asimismo, el MODEVITE invita a las demás organizaciones sociales, indígenas y mestizas de Chiapas y de México, así como a la sociedad civil en general, a sumarse a la exigencia para que las autoridades competentes actúen de inmediato y pongan un alto definitivo al conflicto y a la violencia. Finalmente, solicitamos a los medios libres de comunicación que apoyen a nuestras y nuestros hermanos de Chalchihuitán y Chenalhó, visibilizando su conflicto y presionando a las autoridades para que REALICEN SU TRABAJO Y GARANTICEN LA SEGURIDAD DE SUS HABITANTES.

¡BASTA DE MUERTE! ¡BASTA DE DESPOJO! ¡SÍ A LA VIDA! ¡SÍ AL RESPETO DE NUESTRAS TIERRAS Y TERRITORIOS! ¡SÍ A LA PAZ!

MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO

PUEBLO CREYENTE DE LAS PARROQUIAS DE:

Palenque, Salto de Agua, Yajalón, Chilón, Sitalá, Ocosingo, Altamirano,
Oxchuc, San Juan Cancu, Tenejapa, Huixtán y el ejido Candelaria.
DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.

12 Diciembre 2017, día de nuestra madre de Guadalupe.

En un comunicado publicado el día de hoy, la Comisión Permanente por la Paz y Justicia de Oxchuc, municipio de Chiapas, declaró su apoyo y solidaridad con las comunidades tseltales de Chilón y Sitalá, para establecer Gobiernos Comunitarios en sus municipios. 

Abajo puedes consultar el comunicado. 

La Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal expresó el 22 de noviembre la necesidad de «tener memoria, no olvidad, saber de dónde vienen los planes de destrucción y de muerte, conocer quiénes son los autores intelectuales y sus objetivos» para evitar otra tragedia como la Masacre de Acteal. Especialmente, considerando la actual situación de conflicto que se vive en Chalchihuitán y Chenalhó.

Igualmente, denunció que «está más que claro, [que] la disputa de mojonera entre Chalchihuitán y Chenalhó no es un conflicto que haya surgido por disputas de tierra previas entre ambos municipios, sino, que fue el mismo mal gobierno el responsable directo de este problema agrario.» Por tanto, advierten a las autoridades que «si […] no hacen nada para atender urgentemente este conflicto, de inmediato serán responsables por acción y omisión de cualquier hecho irreparable».

La Parroquia de San Pedro Chenalhó llama a los habitantes de Chenalhó y Chalchihuitán a no caer en la violencia, sino a buscar el diálogo, la reconciliación y las soluciones pacíficas.

Igualmente, se solidariza con las víctimas y desplazados y se une a su exigencia de justicia.

El día de hoy, el Colectivo Emancipaciones hizo público un pronunciamiento en el que se solidariza con las comunidades Tseltales de Chilón y Sitalá «para que su proceso emancipatorio avance y la instancia electoral resuelva a favor de ellas conforme los precedentes judiciales nacionales (Cherán y Oxchuc) y los instrumentos nacionales e internacionales de derechos de los pueblos indígenas, para que puedan ejercer plenamente sus derechos de libre determinación, autonomía y autogobierno.»

Asimismo, el colectivo llama a «todos los pueblos y comunidades indígenas de México, colectivos y organizaciones indígenas, medios de comunicación independientes y sociedad en general,  a solidarizarse con estas luchas desde Michoacán (Cherán, Pichátaro, San Felipe de los Herreros, Santa Fe de la Laguna); Guerrero (Ayutla de los Libres, San Luis Acatlán y Tecoanapa); Chiapas (Oxchuc, Chilón y Sitalá).»

En este enlace puedes consultar el pronunciamiento.

En un comunicado publicado el día de hoy, el Consejo Mayor del Municipio Indígena de Cherán K’eri, en Michoacán, declaró su solidaridad con  «los Municipios Indígenas Tseltales de Chilón y Sitalá, quienes cansados de las divisiones causadas por los partidos políticos y de la corrupción e ineficiencia de sus administraciones municipales, ingresaron una solicitud el pasado 17 de noviembre de 2017 ante el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Chiapas (IEPC), con el objetivo de que se reconozca su derecho a la libre determinación y autonomía para el nombramiento de sus autoridades según su propio sistema normativo indígena, así como su modo de ejercer el gobierno según sus principios ancestrales de servicio y armonía comunitaria.»

Igualmente, hacen un llamado a las demás comunidades para que «ejerzan su derecho a la libre determinación y autonomía».

Debajo puedes consultar el comunicado.

 

 

 «Exhorto a las comunidades a ser críticas ante los movimientos políticos y partidistas que estamos viviendo. […] Que nuestro pueblo pobre no se deje comprar por dádivas pues pareciera que hoy el control del pueblo es con dinero, no con proyectos ni con políticas para el bien común sino con estrategias para lograr el poder. La buena política es algo mucho más noble y digno; es dar la vida para que otros tengan una vida mejor»

Mons. Felipe Arizmendi.
Obispo de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas.

 

A la opinión pública nacional e internacional,
A los obispos de México,
A las organizaciones no gubernamentales,
A las diferentes creencias religiosas,
A las organizaciones sociales,
A las autoridades municipales, estatales y federales,
A los centros de Derechos Humanos,
A los medios de comunicación,
A todas las mujeres y hombres:

 

¡NO AL SAQUEO DEL TERRITORIO , SÍ AL GOBIERNO COMUNITARIO!

 

Somos el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio, mujeres, hombres, jóvenes y principales tseltales, tsotsiles, ch’oles y mestizos, con diferentes nombres, pero con la misma identidad de permanecer en la lucha organizada por nuestra Madre Tierra y por la vida digna de nuestras comunidades. Somos un solo pueblo que hoy se quiere expresar en cada uno de los 12 frentes en donde estamos. Denunciamos la amenaza constante de los megaproyectos extractivos trasnacionales y demandamos nuestro DERECHO A LA LIBRE DETERMINACIÓN, para así cambiar el sistema caduco y opresor que nos gobierna.

 

Hoy se cumplen 107 años del inicio de la Revolución Mexicana, y el grito de Emiliano Zapata de «Tierra y Libertad» sigue resonando en nuestro Territorio. Hoy, continúan las ambiciones por construir represas hidroeléctricas en los ríos Chakté, de Cancuc, y el río Florido, de Huixtán; sabemos de las exploraciones de pozos petroleros en la comunidad de El Jardín en Ocosingo y del proyecto del cuartel militar en Patria Nueva; conocemos las intenciones de construir la fábrica de Coca Cola en la comunidad de Río Molino Xel, del municipio de Huixtán, y de la vigencia del proyecto de la supercarretera Palenque – San Cristóbal. ¡YA BASTA DEL SAQUEO A NUESTRO TERRITORIO!

 

A este sistema no le basta con devorar la tierra, pues también pretende borrar la historia, la tradición, la cultura y la vida que hoy clama ¡LIBERTAD! A 107 años de la Revolución, persisten la marginación y la miseria de nuestros pueblos; la violencia es el pan de cada día y la inseguridad es lo que se respira en el ambiente. Aunado a esto, el circo colorido de los partidos políticos nos divide, y ellos se aprovechan de nuestra pobreza. Ante esto, RESPONSABILIZAMOS A LOS GOBIERNOS PUES SU SILENCIO LOS HACE CÓMPLICES DE LOS DESPOJOS, ABUSOS, VIOLENCIAS E INJUSTICIAS QUE VIVIMOS EN NUESTRAS COMUNIDADES.

 

Hoy venimos con el corazón abierto, revolucionario y profético a denunciar que la descomposición del tejido social es provocada por este sistema que favorece las reformas estructurales por encima del bien común. DENUNCIAMOS la complicidad de los políticos con el crimen organizado; su corrupción y deseos de poder sólo dejan muertes emblemáticas como Acteal y Ayotzinapa. CONSTATAMOS que los robos, secuestros e intimidaciones que vive nuestra gente es una estrategia política para golpear y desalentar la organización comunitaria por la defensa de nuestro territorio.

 

Nuestra realidad tan lástimada nos exige crear otro sistema que promueva la comunidad antes que la individualidad, que mire a la tierra como Madre y no como mercancía, que abrace la diversidad cultural enraizada en la espiritualidad de los antepasados para darle paso a la  RECONSTRUCCIÓN DEL TEJIDO SOCIAL COMUNITARIO.

 

El MODEVITE se compromete con su pueblo, en cada municipio y parroquia donde está presente, a colaborar en esta reconstrucción para sanar la fractura social ocasionada por los partidos políticos. Por eso, promovemos GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven las relaciones sociales entre indígenas, mestizos, diversas religiones, adultos y jóvenes; GOBIERNOS COMUNITARIOS que renueven la política, mediante el ejercicio del derecho a elegir a las autoridades según los sistemas normativos indígenas propios de cada pueblo, para combatir la corrupción y división de los malos gobiernos y así garantizar la defensa de nuestra Madre Tierra y la armonía comunitaria.

 

Por eso, exigimos a las autoridades correspondientes dar respuesta positiva a la solicitud hecha al Intituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) de Chiapas el 17 de noviembre de 2017 para que se reconozca el derecho a la libre determinación a los pueblos originarios en los municipios de Chilón y Sitalá y puedan nombrar un concejo de gobierno comunitario, tal como lo busca el pueblo de Oxchuc y lo vive actualmente el pueblo hermano de Cherán

 

Finalmente, nos sumamos a las luchas de los pueblos de Tila y Chicomuselo; del ZODEVITE y demás comunidades en resistencia, y nos unimos a los esfuerzos del Concejo Indígena de Gobierno que, junto con Marichuy, busca unir y fortalecer la voz de los pueblos.

 

MOVIMIENTO EN DEFENSA DE LA VIDA Y EL TERRITORIO

PUEBLO CREYENTE DE LAS PARROQUIAS DE:

Palenque, Salto de Agua, Yajalón, Chilón, Sitalá, Ocosingo, Altamirano,

Oxchuc, San Juan Cancu, Tenejapa, Huixtán y el ejido Candelaria.

DIÓCESIS DE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.

20 de Noviembre de 2017

 

Consulta aquí el pronunciamiento en formato PDF.

Durante la rueda de prensa del MODEVITE, llevada a cabo el 17 de noviembre de 2017, y con el respaldo de este movimiento, se presentaron las Comisiones de Gobierno Comunitario de los municipios de Chilón y Sitalá. Frente a la comunidad universitaria y diversos medios de comunicación, las y los compañeros anunciaron que esa misma mañana habían acudido a las oficinas del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana (IEPC) de Chiapas, a presentar sendas solicitudes para gobernarse de acuerdo con su propio sistema normativo indígena. Representantes de ambas comisiones acusaron a los presidentes municipales de sus municipios por tener abandonado su trabajo y olvidadas a las comunidades. Igualmente, denunciaron que el actual sistema organizativo partidista y electoral sólo trae división y corrupción a sus comunidades y destruye la cultura y los modos indígenas de ser y de organizarse. Por ello, las y los habitantes de ambos municipios han decidido buscar una forma distinta de organizarse y gobernarse, de manera que se sirva y represente a todas y todos en las comunidades y se mantenga la armonía comunitaria e individual, tan importante en la cosmovisión indígena.

Finalmente, las Comisiones expresaron su apoyo y respaldo a las luchas de otros pueblos originarios, como Cherán, Santa Fe de la Laguna, Pichátaro, San Felipe de los Herreros, Ayutla de los Libres, San Luis Acatlán, Tecoanapa, así como Oxchuc y Tila en Chiapas. Igualmente, expresaron su solidaridad con el CIG y su vocera, Marichuy, de quien dijeron «representa la voz de nuestros pueblos».

Aquí puedes consultar el pronunciamiento de las Comisiones, el cual inicia con una cita de los Acuerdos de San Andrés de 1996.

Cabe recordar que las leyes nacionales e internacionales reconocen el derecho de los pueblos originarios de México y el mundo a organizarse, regirse y gobernarse de acuerdo con sus propias tradiciones y sistemas normativos.

Por ejemplo, el Artículo Segundo de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en su apartado A, fracción I y III, establece la posibilidad de que los pueblos y comunidades indígenas elijan, según sus normas, procedimientos y prácticas tradicionales, a las autoridades o representantes para el ejercicio de sus formas propias de gobierno interno.

Igualmente, el artículo 7 de la Constitución Política del Estado de Chiapas «reconoce y protege el derecho de las comunidades indígenas para elegir a sus autoridades tradicionales de acuerdo a sus usos, costumbres y tradiciones».

Finalmente, en el ámbito del derecho internacional, el artículo 8 de la Convención 169 de la Organización Internacional del Trabajo establece que los pueblos originarios «deberán tener el derecho de conservar sus costumbres e instituciones propias». Asimismo, la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en sus artículos 3, 4, 5, 20, 33 y 34, hace énfasis en el derecho que tienen los pueblos indígenas a la libre determinación y a mantener sus propias instituciones políticas, sociales, jurídicas y económicas.